首页 > 文章中心 > 德育教育

德育教育范文精选

德育教育

德育教育范文第1篇

从课时的要求和各种德育活动的安排,到庞大严密的组织和众多的人员投入,可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育,但是显而易见的是,我们的德育教育实效性不大,效果不能令人满意,原因固然是复杂的。但是,我们的学校德育工作长期与政治教育混为一体,忽视养成教育,德育工作高、大、空。目标太高、内容空洞,体系太庞大,成人化,搞一刀切,恐怕是最主要的原因。因此,21世纪的德育工作,要更加重视养成教育,做到高要求,低起点,让德育教育真正具有实效性。养成教育是德育教育的基础,没有养成教育,德育教育是空洞的。人的良好道德品质的生成,一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者,另一方面,必须引导人们自觉地加强德育养成。下面,本人谈一谈关于21世纪养成教育的几点思考:

一、养成教育要适应时代的需要,适应市场经济的需要。

时代已进入21世纪,我国已迈入市场经济的大门,我国已经加入了WTO。如果我们的德育教育还是过去的老一套,那是适应不了时展的。市场经济是法制经济,这就要求我们的年青一代养成自觉遵守法律法规的习惯,市场经济对人们的一个非常重要的要求就是“诚信”,不管做什么生意,“真诚”“信用”是做生意的基础,失去了“诚信”,这生意就没法做了,只有“诚信”才能取信于民,这一点,在市场经济十分规范的西方社会,已做得非常好,一台机器不太好,整批的机器全都砸毁;几朵花不是一等品,上百箱的花全都作为二等品出售;这一些,早已不是新闻;但是,反观我们中国市场,蒙、拐、骗无奇不有,活胱是一副资产主义原始积累阶段的丑态,弄得有些原本有信誉的外国公司,同中国人打交道也学得又奸又滑。教会学生讲“真诚”,讲“信用”,我们年青的一代做到了“诚信”,那么我们社会主义市场经济才可能健康地发展。我们的经济才能繁荣,一个讲“无商不奸”的社会是不可能有真正的繁荣的经济的。再如,现代市场经济需要合作精神,需要良好的交往能力,还有信息素质等等。这一切都有待于我们去探索,去研究,使我们的养成教育真正做到适合时代,适应市场经济的需要。

二、养成教育要与心理健康教育相结合。

很多人有一种*解,认为心理健康教育不是德育,其实,心理健康教育原本就属于德育的范畴。是德育的一部分。心理健康教育确是有一些比较好的方法,同养成教育结合起来,就是为德育教育开辟了一条新路子,本人*校长学校就开设了《学生心理健康教育》,编了校本课程,纳入课堂教学之中,并审报了省级课题,该项目,已完满了一年,事实证明,心理健康教育对学生良好的道德品质是形成是具有非常显著的作用的。心理学是教育认识学生心理的工具,是建入学生心理世界的钥匙。我们养成教育要有实效,需要遵循心理学原则,是一名教师必备的基本素质,我们养成教育的内容、方法都要服从学生的心理发展规律,在选择养成教育的内容时要与学生心理发展水平**配,然后再采用学生乐于接受的方法进行教育。

对学生而言,一个品德高尚的人,必定是具有健全的个性心理,对于人的发展来说,没有什么比个性心理的健全民展更为重要的了。许多我们认为品德低劣的所谓“双差生”,问题就可能出在心理健康上,一个心理有障碍的学生,往往表现为品德差、行为习惯不好。因此,养成教育一定要与心理健康教育紧密结合起来,只有学生的心理障碍清除了,个性心理健康了,学生才能够有良好的品德与行为习惯。

三、养成教育要充分发挥传统美德的作用。

都说我们的德育教育空洞化,养成教育效果差,很重要的一个原因,就是我们一直忽视了传统美德的教育。这一点,恐怕与**来除也有一定的关系,把我们传统的精华视为封建糟粕。其实,传统美德是根基,是基础,传统美德是世代科学的,其中一部分是社会公共生活的准则。过去,我们不是一味的讲“热爱社会主义,热爱共产主义”,“学英雄”,却把基础的道德养成教育给弄丢了,德育教育怎么不空洞化呢?

其实,我国五千年的文明史,传统的美德教育材料是及为丰富多彩的,是一个富矿,我们实在没在理由不去挖掘它。比如,我们现在很为学生没有理想,没有志向,学习没有内驱力而烦恼。其实,我们古人是很讲究“立志”的,关于立志的故事是非常多的。

再如,我们教育学生要“热爱……”,可是我们孔老夫子在他的道德体系里早就提出了“仁者爱人”;我们要学生学会交际,搞好人际关系,孔子早就讲了“忠恕之道”“已所不欲勿施于人”“温良*俭让”。因此,充分发挥传统美德在养成教育上的作用的确是值得我们好好研究的。我们可以通过课堂教学渗透,主题活动,少先队活动,用竞赛、评比、等活动对学生进行传统美德教育。比如以“立志为”主题,搜集我人故事,如岳飞等人的故事,并进行讲故事比赛;再如可经以“*对”为主题,让孩子们讲讲“*壁”“”*萤“肤*”等故事。还可以利用“同旗下的讲话”“红领巾广播”等形式对学生进行传统美德教育。

四、养成教育要重视量化管理

养成教育重在“教养”,要从点点滴滴做起,良好的道德品质和行为习惯不是一次教育就可以奏效的,在这里如何把“外压”变为“内化”,使我们的教育真正转化为学生自觉的行为,是非常值得研究的。我认为注重“量化管理”才能使养成教育具有实效性和可操作性。

量化管理原来是经济管理中的一种方法。叶圣陶说:“无论是改掉学生身上的一个坏习惯,在一开始都要以一定的压力来强制。”量化管理就是在**的基础上产生的一种强化的措施。心理学告诉我们,少年儿童的自制力是有限的,年龄越小,自制力越差。因此,量化管理就是充分利用“外压”,使学生从不自觉到自觉,最终变“外压”为“内化”,让学生做到自我管理,从《学生守则》和《学生日常行为规范》为基础,从整体着晶,从细处着手,培养学生良好的行为习惯。如:要求学生不迟到,不早退,就要通过点名、登记,接次数作出相应的处罚,又如:要学生养成不乱扔果皮纸屑的习惯,可以由学校组织检查每班的教室和包干区,根据情况进行打分,对班级及学生进行相应的处理,以促进学生养成讲究卫生的习惯。我们曾经有过一件有趣的事;我们这儿是山区,很多小朋友在家就有不洗脸的习惯,到了高年级住校后,还老是不洗脸,我们在寝室里曾发现学生上课后有50%的毛巾都是干的,以后我们就从毛巾着手,对不洗脸的同学进行登记、教育、终于让他们养成了早上洗脸的习惯。还有良好的学习习惯包括写字的姿势等等,都可以采用量化管理的方向,使学生养成良好的习惯。

五、养成教育要层次性、个别性。

我们中国人最热衷于搞大呼隆,一刀切。在养成教育上这个毛病也暴露无遗,结果造成养成教育效果差。不同年龄都有其不同的心理特点,同进对学生的养成教育也要有层次性。我们学校对学生进行思想、行为、学习、生活等方向的养成教育,注意了从学生实际出发,按学生年龄,分为一学低、中、高三个层次,分类设计方案,分层确立目标,实施教育,使确定的目标和实践目标的过程是一种螺旋式上升的提高过程。只有注重了学生的年龄心理特化,养成教育才更具有针对性。

德育教育范文第2篇

一、重要性的认识

人的一切正确思想都是来源于客观实际,来源于社会实践。对一事物重要性的正确认识,往往建立在付出重大代价之后才能获得。马克思指出:“最先进的工人完全了解他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育”(《马克思恩格斯全集》第16卷第217页),在德育问题上,我们既有经验又有痛楚。建国初期在对大学生的德育教育上是比较正规的,是成功的,是有经验的。其后是“”时期,德育教育是违背教育规律的,是形而上学的,是以只抓阶级斗争为纲的“左”倾教育形式,放弃了对其它科目的教育管理和教育内容,抹煞了与智育的辩证关系。其间的德育教育也是扭曲了的,既不反映人的正确思想,也不体现与教育规律的关系。再次是一手软一手硬时期,片面削弱了德育,没有一个正确的观点和标准去判断衡量一个人一个事物。理论上是非不明,实际操作中一边倒。小平同志曾说过,我们最大的失误是教育问题,德育课程被砍掉,机构被兼并,最终导致了一场动乱。同时也给全党全国人民吹响了警觉号:任何时候任何情况下,都不能忽视德育教育。最后是动乱之后的德育教育得到了更高的重视,地位发生了显著变化,也取得了令人满意的成效。有为才有位,有绩才有威。随着市场经济体制日趋完善和全国教育工作会议的召开对德育教育提出了更高的要求。同时也不可避免地出现一些负效应,这就要靠通过对教育内容、方法的调节,实行科学的教育来加以弥补。培养四有新人是德育教育的根本任务。全国教育工作会议指出:面对新的形势和要求,必须解放思想,实事求是,增强改进学校德育工作的紧迫感,要以邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指针,加大改进德育工作的力度,积极探索改革的新思路,完善学校德育工作体系,使学校德育工作有针对性,更富有成效。这是全党全社会的一件大事。

二、系统性的构成

德育工作要遵循大学生思想品德形成的规律,科学地对各阶段的德育目标、内容、途径和方法进行整体规划,加强整体衔接,防止简单重复和脱节,对不同阶段和不同层次提出不同的要求,采取不同的方式方法。德育教育有它的系统性,整个教育过程是一个有机地完整地结合体。教育内容要以马克思主义理论为基础,要结合当前的实际,在深度和广度上加以系统地讲授,既要循序渐进,又要讲求实效。课程设置不仅要注重马克思主义真理性的灌输而且要符合大学生的实际。讲授内容要接近大学生的要求,将真理、事实、要求融为一体。要处理好几门课之间的内容、学时、协调、互补、渗透关系。从不同角度,不同内容上来提高学生的思想认识水平,不断提高政治素质和完善自我,更全面地实现我们的教育目的。同时要注意教材中基本理论的通用性和内容的完整性及相对稳定性。根据学生中存在的热点问题和不同阶段的形势需要及时地补充调整内容。

形势政策课要形成相对独立的专题。集中力量解决一些实际问题,立足于一个专题解决一个问题,每次课都有一个明确的目的,不能面面俱到,要紧贴实际生活,要符合大学生的接受心理,方法要注意启发,专题要注意系统,具有针对性、实效性。

在讲授马克思主义基本原理、建设有中国特色的社会主义理论方面要注意系统性科学性,要根据教育对象的思想境界、知识水平、可接受心理、国内国际的形势发展,党的路线方针政策的不断完善,在内容上要形成一定的有序性和完整性,便于学生掌握应用。

除了教育的内容要系统外,教师队伍要健全,每门课都要有学科带头人,人人都有乐于从事这门课的心愿,不论形势如何变化,要有敬业精神。教师的思想要到位,立场要坚定,观点要明朗,教风要正派,队伍要稳定。以确保德育教育的系统性。

三、心理性的互映

近年来,大学生的思想受到了经济大潮的冲击,同时也受到了西方价值观念和利益获得结构的冲击,而一些空头政治论教给学生造成一种较强的逆反心理。加之社会风气不正和党内的一些腐败现象以及改革过程中不完善的空子,导致了一些学生对社会现实的怀疑心理,心态上出现了一些复杂的矛盾——正确与错误对峙,希望与困惑交织,有序与无序同在,伴生出一种综合性的社会消极心理,出现了理想虚无,个人主义膨胀,道德价值观畸变和对优良传统的否定,这些消极的因素构成了学生对思想教育的不接受心理,也使德育教育地位和效果受到不同程度地影响。更加说明了德育教育承担的重任和必须加强的紧迫感。据调查表明,大学生对真理的趋向心理还是普遍存在的,对党和社会主义的认同度是可信的,对社会现实存在的不正之风是深恶痛绝的,对实现自身的价值的追求是执着的,富有风险意识,敢于挑战,想在大潮的风浪尖上拼搏一番。他们注重行为效果,不尚空谈,通常以客观效果和实际效益作为评价人和自我的尺度。要求社会为他们创造一种平等的竞争机会。有的大学生也有不正确的人生价值观。如急功近利的实用主义。对知识的需求、择业的标准和人际关系都以能否带来实惠为基准。把金钱作为衡量一切事物的尺度,对高层次的精神追求淡漠,人际关系商品化。当无法满足自己的要求时,会感到惶惑不安,以至精神颓废,失去信心。德育教育就是要了解学生的心理条件和心态要求,用真理去给学生以启迪和指导。教育工作者不仅要了解教育对象的心理,还要通过自己人格的感召力去影响受教育者的接受力。将自己的经历,对社会现象的体验溶进讲授的内容,使其接近社会、接近现实、接近学生。注重情理交融,培植互信心理,以情感人,以理化人。按照心理规律去把握大学生的行为规范和思想品德修养,及时进行心理疏导,以免将大学生的心理受一些不正常的阴暗因素的影响而扭曲了。教育者与被教育者在心理上要有一个互通性,用实际行动与心理反映的一致性去与大学生进行双向交流,以沟通思想,产生共鸣的心理互映克服茫然、浮躁情绪,把精力集中在学习上。使大学生走出心理“围城”,使他们的心理随着时代大潮的步调而波动起伏。

四、真理性的输入

国际共产主义运动和我党的历史告诉我们:先进思想不可能自发产生,共产主义思想必须通过宣传教育才能被学生接受掌握。政治思想和意识形态这块阵地无产阶级先进思想不去占领,资产阶级腐朽思想就会去占领。向大学生输入马克思主义理论,把这块阵地掌握在忠于马克思主义者手中是时代的需要。“要大力宣传社会主义的优越性,宣传马克思列宁主义思想的正确性,宣传党的领导,党和人民团结一致的威力,宣传社会主义中国的巨大成就和无限前途,宣传为社会主义中国的前途而奋斗是当代青年的最崇高的使命和荣誉”(《邓小平文选》第219页)。要向学生输入科学社会主义思想,使学生认识真理、掌握真理、运用真理。列宁指出:“工人本来也不可能有社会主义意识。这种意识只能从外面灌输进去”(《列宁选集》第一卷第217页)。要让大学生通过多渠道学习,接受科学理论和先进思想。输入要讲究形式的多样化,对不同的教育对象和不同的思想,采取不同的内容和不同的输入方式。在输入的过程中,要将真理性贯穿于全过程,将正确理论和社会实践紧密地结合起来,形式要符合内容,内容要适合对象。脱离社会现实生活,就理论谈理论就不能使学生更好地接受真理。输入真理的同时,要做好疏导工作,让学生畅所欲言,不要堵塞言路,学生能说出心里话,就是认识提高的表现,不要横加指责,求全责备,要加以引导。在真理的输入上要讲原则性,在方法上要讲策略性,在具体工作上要讲引导性,在教育效果上要讲实效性。

德育教育范文第3篇

从课时的要求和各种德育活动的安排,到庞大严密的组织和众多的人员投入,可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育,但是显而易见的是,我们的德育教育实效性不大,效果不能令人满意,原因固然是复杂的。但是,我们的学校德育工作长期与政治教育混为一体,忽视养成教育,德育工作高、大、空。目标太高、内容空洞,体系太庞大,成人化,搞一刀切,恐怕是最主要的原因。因此,21世纪的德育工作,要更加重视养成教育,做到高要求,低起点,让德育教育真正具有实效性。养成教育是德育教育的基础,没有养成教育,德育教育是空洞的。人的良好道德品质的生成,一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者,另一方面,必须引导人们自觉地加强德育养成。下面,本人谈一谈关于21世纪养成教育的几点思考:

一、养成教育要适应时代的需要,适应市场经济的需要。

时代已进入21世纪,我国已迈入市场经济的大门,我国已经加入了wto。如果我们的德育教育还是过去的老一套,那是适应不了时展的。市场经济是法制经济,这就要求我们的年青一代养成自觉遵守法律法规的习惯,市场经济对人们的一个非常重要的要求就是“诚信”,不管做什么生意,“真诚”“信用”是做生意的基础,失去了“诚信”,这生意就没法做了,只有“诚信”才能取信于民,这一点,在市场经济十分规范的西方社会,已做得非常好,一台机器不太好,整批的机器全都砸毁;几朵花不是一等品,上百箱的花全都作为二等品出售;这一些,早已不是新闻;但是,反观我们中国市场,蒙、拐、骗无奇不有,活胱是一副资产主义原始积累阶段的丑态,弄得有些原本有信誉的外国公司,同中国人打交道也学得又奸又滑。教会学生讲“真诚”,讲“信用”,我们年青的一代做到了“诚信”,那么我们社会主义市场经济才可能健康地发展。我们的经济才能繁荣,一个讲“无商不奸”的社会是不可能有真正的繁荣的经济的。再如,现代市场经济需要合作精神,需要良好的交往能力,还有信息素质等等。这一切都有待于我们去探索,去研究,使我们的养成教育真正做到适合时代,适应市场经济的需要。

二、养成教育要与心理健康教育相结合。

很多人有一种*解,认为心理健康教育不是德育,其实,心理健康教育原本就属于德育的范畴。是德育的一部分。心理健康教育确是有一些比较好的方法,同养成教育结合起来,就是为德育教育开辟了一条新路子,本人*校长学校就开设了《学生心理健康教育》,编了校本课程,纳入课堂教学之中,并审报了省级课题,该项目,已完满了一年,事实证明,心理健康教育对学生良好的道德品质是形成是具有非常显著的作用的。心理学是教育认识学生心理的工具,是建入学生心理世界的钥匙。我们养成教育要有实效,需要遵循心理学原则,是一名教师必备的基本素质,我们养成教育的内容、方法都要服从学生的心理发展规律,在选择养成教育的内容时要与学生心理发展水平**配,然后再采用学生乐于接受的方法进行教育。

对学生而言,一个品德高尚的人,必定是具有健全的个性心理,对于人的发展来说,没有什么比个性心理的健全民展更为重要的了。许多我们认为品德低劣的所谓“双差生”,问题就可能出在心理健康上,一个心理有障碍的学生,往往表现为品德差、行为习惯不好。因此,养成教育一定要与心理健康教育紧密结合起来,只有学生的心理障碍清除了,个性心理健康了,学生才能够有良好的品德与行为习惯。

三、养成教育要充分发挥传统美德的作用。

都说我们的德育教育空洞化,养成教育效果差,很重要的一个原因,就是我们一直忽视了传统美德的教育。这一点,恐怕与**来除也有一定的关系,把我们传统的精华视为封建糟粕。其实,传统美德是根基,是基础,传统美德是世代科学的,其中一部分是社会公共生活的准则。过去,我们不是一味的讲“热爱社会主义,热爱共产主义”,“学英雄”,却把基础的道德养成教育给弄丢了,德育教育怎么不空洞化呢?

其实,我国五千年的文明史,传统的美德教育材料是及为丰富多彩的,是一个富矿,我们实在没在理由不去挖掘它。比如,我们现在很为学生没有理想,没有志向,学习没有内驱力而烦恼。其实,我们古人是很讲究“立志”的,关于立志的故事是非常多的。

再如,我们教育学生要“热爱……”,可是我们孔老夫子在他的道德体系里早就提出了“仁者爱人”;我们要学生学会交际,搞好人际关系,孔子早就讲了“忠恕之道”“已所不欲勿施于人”“温良*俭让”。因此,充分发挥传统美德在养成教育上的作用的确是值得我们好好研究的。我们可以通过课堂教学渗透,主题活动,少先队活动,用竞赛、评比、等活动对学生进行传统美德教育。比如以“立志为”主题,搜集我人故事,如岳飞等人的故事,并进行讲故事比赛;再如可经以“*对”为主题,让孩子们讲讲“*壁”“”*萤“肤*”等故事。还可以利用“同旗下的讲话”“红领巾广播”等形式对学生进行传统美德教育。

四、养成教育要重视量化管理

养成教育重在“教养”,要从点点滴滴做起,良好的道德品质和行为习惯不是一次教育就可以奏效的,在这里如何把“外压”变为“内化”,使我们的教育真正转化为学生自觉的行为,是非常值得研究的。我认为注重“量化管理”才能使养成教育具有实效性和可操作性。

量化管理原来是经济管理中的一种方法。叶圣陶说:“无论是改掉学生身上的一个坏习惯,在一开始都要以一定的压力来强制。”量化管理就是在**的基础上产生的一种强化的措施。心理学告诉我们,少年儿童的自制力是有限的,年龄越小,自制力越差。因此,量化管理就是充分利用“外压”,使学生从不自觉到自觉,最终变“外压”为“内化”,让学生做到自我管理,从《学生守则》和《学生日常行为规范》为基础,从整体着晶,从细处着手,培养学生良好的行为习惯。如:要求学生不迟到,不早退,就要通过点名、登记,接次数作出相应的处罚,又如:要学生养成不乱扔果皮纸屑的习惯,可以由学校组织检查每班的教室和包干区,根据情况进行打分,对班级及学生进行相应的处理,以促进学生养成讲究卫生的习惯。我们曾经有过一件有趣的事;我们这儿是山区,很多小朋友在家就有不洗脸的习惯,到了高年级住校后,还老是不洗脸,我们在寝室里曾发现学生上课后有50%的毛巾都是干的,以后我们就从毛巾着手,对不洗脸的同学进行登记、教育、终于让他们养成了早上洗脸的习惯。还有良好的学习习惯包括写字的姿势等等,都可以采用量化管理的方向,使学生养成良好的习惯。

五、养成教育要层次性、个别性。

我们中国人最热衷于搞大呼隆,一刀切。在养成教育上这个毛病也暴露无遗,结果造成养成教育效果差。不同年龄都有其不同的心理特点,同进对学生的养成教育也要有层次性。我们学校对学生进行思想、行为、学习、生活等方向的养成教育,注意了从学生实际出发,按学生年龄,分为一学低、中、高三个层次,分类设计方案,分层确立目标,实施教育,使确定的目标和实践目标的过程是一种螺旋式上升的提高过程。只有注重了学生的年龄心理特化,养成教育才更具有针对性。

德育教育范文第4篇

中国文化在世界文化中占有不可动摇的地位,不仅仅是在于中国文化的博大精深,更是在于中国文化的人文精神。“以和为贵”、“不以善小而不为”、“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”……这些耳熟能详的话语,是中国博大人文精神的冰山一脚。在西方,众多的学者对充满神秘感的东方文化古国充满向往,众多的中国古典被翻译成西方文字,用来教育西方的孩子。但是,在中国社会变革之后,文化教育的空白却使得很多中国的优秀文明在传世的时候成了空白。在九年义务制教育中,语文是基础学科之一。但是有多少教育者在语文教学的同时,将教书和育人作为一种长期的事业去认真落实?在这里,有一个案例,值得我们深思:云南大学发生了一起命案。一位名叫马加爵的大四学生残忍杀害了四名同班同学。平时同学们觉得他性格比较孤僻易怒,都很少与他来往。可这些都没有引起高校教师的重视,以致马加爵心理失调,干出了失去理智的行为。

可以说马加爵案件的发生并不是偶然现象,它们都或多或少与目前学校对学生德育教育逐渐弱化有关。在现阶段的社会中,学校和家长都过多的关注学生的学业,而对其德育教育放任自流。学生到青春期已开始反感教师的硬性约束。假设有这样一个教师,把标准告诉学生,使其独立思考有所依据,知道什么是对的,什么是错的,什么是善的,什么是恶的,什么是是,什么是非。有了这个标准学生才好作出自我判断、自我评价、自我约束。目前作为学校,缺乏开设此种相应的课程,对学生的心理进行正确引导,同时通过加强对学生的德育教育,使他们成为德智体全面发展的人。强化包括认知强化、文明行为训练和良好品德的强化,如使学生学会待人接物、富有公德心等,尤其要对学生进行行为方式示范,组织示范性或模仿性道德实践,让学生在形象直观的教育中,领悟和掌握正确的道德行为方式。可以说,对一个学生的心里人格塑造,干预。完全可以通过语文教育来同步实现,这不加重学生的学业负担,在中学,大学的时候,德育教育完全可以从语文教育中独立出来。在启蒙、基础教育方面,语文必须发挥其自身的德育教育作用,为素质教育服务。但是在目前,社会对语文价值期望过低,造成此种现象的原因是多方面的。

当前,随着社会主义市场经济的建立和深入发展,我国的政治、经济、文化、教育、道德等方面都发生了前所未有的变化,人们的思想意识、行为方式、利益关系、目标追求、也出现了多元化趋势。学校德育面临着一系列深刻而又沉重的变迁。道德作为建立在一定社会经济基础之上的一种社会意识形态,必将随着社会的进步而发展,随着经济生活的变革而变革。在社会日益趋向现代化的进程中,教育不可避免地卷入高速运转的社会机制。升学教育中,智育被抬到无限高的地位,德育则乏人问津。尽管这一做法意味着与教育完整性的背离,但从多方利益出发,这种现象似乎已约定俗成。“德育为首”成为一句喊得很响做得很虚的空话。虽然今天素质教育以不可阻当之势对抗着“应试教育”、“升学教育”,但考试制度不变,德育地位仍难从根本上提高。

抛开外在因素,探求本质原因,德育工作出现种种弊端其根源在于自身。德育工作面临的新问题还有教育对象发生了很大的改变,他们的思想意识、心理品质、价值标准与以往学生相比已大不相同,但德育理论与德育实践都未能及时地对这一点科学分析、科学对待。依然采用陈旧的教材和落伍的方法,使德育工作更难产生良好的效果。

因此,切实落实学校德育工作、走出学校德育工作误区将是一项十分复杂而又具体细致的系统工作。除学校常规教学外,还要通过社会实践、社会调查、军民共建、跨学校跨地区互助活动等渠道,让学生进行道德体验,用贴近生活的理论和实践,培养学生适应市场经济所需的政治观点、道德情操、价值观念和文明行为,培养学生的进取精神、创造精神、平等竞争思想以及适应社会需要的良好心理素质。向深层次的心理品质教育延伸,向高层次的人生观、世界观、价值观扩展,将养成教育、个性心理品质教育和理论教育结合起来,让学生的知、情、意、行同步发展,成为道德品格完善的新人。

二、语文教育中德育教育作用

“德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要,遵循品德形成规律,采用言教、身教等有效手段,通过内化和外化,发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。”同志在《关于教育问题的谈话》中强调“思想政治素质是最重要的素质”,“是素质教育的灵魂”。江总书记从素质教育的高度对德育的重要性作了明确的阐述。加强对青少年学生的思想、政治、法制和道德教育,是学校教育的重要组成部分,加强学校德育工作是摆在我们面前的一项迫切要求,也是学校德育管理工作的基本任务和归宿。在学校开展的德育教育,并不是单一结构,单元化的教育模式,各学科与德育教育是相互渗透和反映的,特别是文科类,尤其是语文。

现代教育的重要标志在于更加重视知识载体的作用,而任何知识、技能的传授又总是同一定的思想品德教育相联系的。而语文学科作为一种知识传授载体的同时,更应去传习德育教育的内涵。以爱国主义教育为例:语文学科同热爱祖国的语言文字、同文质兼美的爱国篇章的学习相结合。以祖国五千年的文明发展史实为载体,尤其是通过近代落后挨打的史实、中国人民前赴后继反侵略斗争和无数仁人志士探索救国救民之路的事迹、我国历代科学家热爱祖国和创造发明的事迹,解放后我国所取得的科技成就的各种文学题材和优秀美文对学生进行爱国主义教育等等。可以看到,在语文教育中,语文教育不仅仅是传授一种技能教育,更是强大的德育教育载体。而且对于任何一门教育来说,没有哪一门可以像语文教育那样,跨度时间如此之长、教育内容如此之基础。人的思想政治素质,从品德行为的养成、基本观点的确立到世界观、人生观、价值观的形成,是一个长期的过程,不可能一蹴而就。在这个过程中,丰富的感性认识和知识经验的积累是基础,对教育内容的领会、接受、内化是关键,实践、认识不断反复,由量变到质变是过程。语文教育给学生提供了大量的感性知识经验。学科德育有显性的,也有隐性的,有采取灌输的方式,不少又是采取渗透的方式,使学生在接受各科知识的同时受到感染和熏陶,潜移默化,符合学生身心发展的特点,有利于学生吸纳,并在学习运用和实践活动中逐步深化。

三、语文教育中德育教育的漠视原因

(一)中国科举时代的德育教育价值

科举制度凝聚了中国几千年的社会向心力,在古代,科举是为国家选拔道德、治国之才。古代科举之应试题目,基本为道德文章和治国文章,对于当代的所谓的科学技术,在古代视为机巧而不得重用。通过古代社会的科举制度及其形成的教育影响,使得中国古代不断涌现为了崇高道德和爱国治国理想而奋不顾身的杰出人士。如海瑞是中国历史上著名的清官和政治实干家。他一生刚正不阿、嫉恶如仇;秉公执行、铁面无私;严于律己,廉洁勤政;“苦节自励,诚为人所难能”。他以七品知县卑微之身,敢于同钦差大臣较量;他宁可十年不升官,也不向上司送一分钱;他甚至放弃大好前程,也要把贪官拉下马。所到之处,他为民请命,力挫豪强,厚抚究弱,令世家豪强闻风丧胆;他不畏权势,指陈皇帝的过失,言人所不敢言,震惊朝野。海瑞高洁的品格、挺直的脊梁、浩然正气,历来受到人们的敬仰。而且,透过历史的时空,成了中华民族传统美德的宝贵财富。这些清官,都是自小受过正统的教育,从小所受到的教育深深铭刻在他们心中,幼时所受的教育已经深入到他们的骨髓。同传统的道德和治国教育相比,目前的科技教育处于了绝对优势地位,这主要是由于社会机制造成的。传统道德和治国教育与科技教育,对一个国家来说是同样重要的。到了现代,科学技术是否发达是一个国家先进与否的一个标志,科学技术的发展得到了大力提倡。目前的市场机制使得从事科技教育和科技从业人员带来了利益保证,而对从事传统道德和治国教育及信从人员而言,利益的保障几乎达到了零点。简而言之,德育教育在人们眼中被认为并不能换来实际的经济收益,人们以短浅的经济价值来判断教育,这是目前社会症结所在的一个根本原因。

(二)市场经济的德育教育

在改革开发后的一段时间,中国的教育重眼前轻长远:“在校做个好学生,在家做个好孩子,在社会做个好公民。”用教育超前的观点来看,“在社会做个好公民”是我们培养的目标,而我们许多时候只是要一个乖学生和乖孩子,以至于培养出的是价值取向、世界观诸方面落后于时代,落后于未来的“遗少”;重整体轻个性:传统教派往往过多地注重受教育者的共性,教育过程注重整齐统一,忽视了学生个性特长的发展。“文质彬彬,然后君子”是封建社会对人才的唯一标准。美国未来学家托夫勒认为,工业社会的特点是标准化,而信息社会需要多样化的人才,这也是创造和开拓的必需。

(三)语文教育的功能迷失

语文教育在整个教育体系中,作为一门基础教育学科,现阶段只发挥出最基础的功能作用,人们对语文教育中的德育教育功能迷失,已经成为一种漠视。人们衡价一门学科是否重要,越来越功利,分值是其标准。隐形的社会价值是可以不予考虑的,在马加爵一案中,如果他的老师能够将语文课堂中的德育道理给他明示,难道一个知晓道理的人,还会做出如此极端的事情吗?

四、语文教育中突出德育教育的重要性、必要性

从一个国家的长远发展而言,德育教育是不可或缺的,它的地位不应该被漠视,只能加强。对与语文教育而言,课程教育中德育教育迫切需要改革。课程改革方案更明确加强德育的指导思想、提高学生“良好的思想品德素质”、“适应社会主义事业需要”的目标,并相应得在小学、初中、高中的分阶段、有层次的设置教学目标。

以“文德武备”的目标去培养中国的下一代,去加强中国的素质教育,势必从小处做起。德育教育在语文教育中的加强,不仅是一种传统文化的回归,更是一种社会的进步。为国家和社会提供更加优秀的人才,必须德育教育,使之拥有宝贵的品德,语文教育作为基础性学科,在素质教育的体系中,担负的任务任重而道远。

参考文献:

[1]美舒尔茨著《教育的经济价值》吉林人民出版社1982年版

[2]朱永新著《新教育之梦》人民教育出版社2002年7月版

[3]《陶行知文集》江苏教育出版社2001年版

[4]《关于教育问题的谈话》《文选》

德育教育范文第5篇

如:在托班、小班阶段进行德育教育时,由于本年龄段的幼儿,还处在具体形象思维阶段,他们对事物的理解力差,几乎没有辨别是非的能力,认为别人做的都是对的、正确的,继而去模仿,然后就逐渐形成了自己的认识和习惯。针对这一特点和实际,在活动中,教师应多采用榜样示范法。以身作则直接告诉幼儿那些事该做,那些事不该做,并尽可能依据幼儿共性及个体差异情况,用简单明了、通俗易懂、新颖的手段让他们理解、接受,可采用人物对话、故事表演、观看图片等直观的形式,实施德育教育,进而使幼儿渐渐在头脑中形成一个简单而正确的认知轮廓。

在中班进行德育教育时,由于幼儿已形成对事物的初步判断能力,但不很准确,很难在对与错之间做出正确的选择判断,这时他们的正确想法需要成人及时给以提示、引导、巩固、强化。对于他们不正确的想法,更应予以及时的引导、纠正、制止。比如:我班曾有一名幼儿带着火机来到班里,我提出暂时由我为他保管,离园时交给他妈妈,可他拒不接受。针对一件事情,我让他说出自己的看法,我对他的选择给予谁对谁错的讲解,通过教师的讲评,直接告诉他对的原因,错误的后果及可能带来的危害,在其稚嫩的心灵中确立一种是非的标准,从而自己做出简单的对错判断,明白自己该怎样做了。所以,循序渐进,明白了事理后的孩子们就能更清楚,更明确地了解了一件事情的正确性,并能正确认识到该怎么做,久而久之,好的行为习惯也就渐渐养成了。

在大班,幼儿抽象逻辑思维能力开始萌芽,已具备了模糊的自发认知能力,他们对一件事情已能自己去判断,但根据幼儿自身的特点,在各方面又存在着个体上的差异,在教育时就不能一概而论,而更要有针对性的因人施教了。在因人施教方面有以下几种情况:

第一种是:幼儿能力较强,已基本具备较好行为习惯。在教育时,应以此为典范利用公众活动对其好的行为习惯,进行讲评、鼓励,给予充分肯定,进一步增强幼儿的自信心,使之成为别人学习的楷模,激发幼儿荣誉感,促其更加进步。

第二种是:在日常生活的各方面均表现出聪明、灵活、能力发展水平均衡的幼儿。可采用正面引导的办法,因为孩子毕竟是孩子,他们有其幼稚、顽皮的一面,如能正面引导,效果***,但引导不当,就比其他幼儿的教育困难得多。我接触过一个孩子,他聪明、活泼,各方面的能力很强,但很调皮,是班上有名的小淘气。有一次,他很喜欢一个小女孩的小手枪,就不管三七二十一,大步冲过去一把抢过手枪,不顾小女孩号啕大哭,就带着胜利的微笑心安理得玩了起来。我当时没有批评他,而是走过去采取正面指出的方法。我说:"你这样做很不对!小朋友之间应该互相关心、互相照顾、互相帮助,你今天这样做老师很不高兴。"他看我非常认真严肃,只见聪明的他,低着头说:"老师,我错了,我今后不这样做了,我现在就把手枪还给她。"于是,他马上把小手枪还给了小女孩并向她赔礼道歉。然后回过头来说:"老师,我做错了,今后改正,你还生我的气吗?"我想了想说:"我想信你,一定能改正错误,如果你真的不再犯同样的错误,那我就不生气了,我们还像以前那样是好朋友,好吗?"他听了高兴极了,伸出小手和我拉拉勾,后来,他果然没有再犯类似的错误。我之所以采取这种正面教育的方法,一是因为榜样示范法用在他的身上是不切合实际的,二是他的各方面能力都比较均衡,能力较强,使他有一种逆反心理,如用评价,讨论的方法就更不行,所以我采用了正面引导法,教育效果良好。

第三种是幼儿能力一般或稍差一些,没有主见,总是符合别人的意思,听从别人指使,基本上是按照别人的意愿做事。对待这种幼儿我认为最可行的教育就是采用榜样示范法。记得,我班曾有一名幼儿,把上厕所的几个小朋友堵在了厕所里,经调查,是受另一名小朋友指使的。于是,在集体活动时,我讲了一个主人公非常热心,关心别人,帮助别人,并且自己也很有主见的一个故事给幼儿听,讲完后,我有意请这两名小朋友,有针对性的回答了几个问题,他们的脸马上红了,好像明白了老师请他回答问题的意思。回答中他们说到:"应该向主人公那样关心别人,别人说的话都要动脑筋想一想是对还是错,应该做还是不应该做,像我刚才就做得不对。"对此事,全班小朋友都谈了自己的看法,从而强化了幼儿正确的道德认识。

还有一种是:能力水平中下,自控能力较差的幼儿。利用讨论、评价的方法,效果可大有提高。如:有的幼儿在自由活动时间,总是乱拖乱摔小椅子,乱敲乱打桌子,并在集体活动时不认真听讲。对此,我连续几次召集幼儿在旁边站着,让幼儿观察活动室的一片狼藉后,不点名地说明这种情况,让幼儿讨论,小朋友们你一言我一语地说了许多不该这样做的道理,以及这样做对自己、对周围小朋友和对班级财产造成的影响。尤其让有这习惯的小朋友说了自己的看法。通过讨论,小朋友们一致认识到不该这样做,并且表示今后要爱惜桌椅和室内玩具等其他财产。经过几次针对性讨论,自此以后,几乎没有小朋友再乱摔乱打桌椅的现象了,并且每次自由活动后都争着帮老师整理活动室。常规教育效果也自然随之提高了。

友情链接